写于 2017-02-03 04:13:25| 新开户送58体验金| 环境

http:// trafficlibsyncom / spectator / TheViewFrom22_16_April_2014_v4mp3最近当NHS信托出现成千上万的未出生的胎儿时,你最近的反应是什么

还有一些已经被放入'废物转化为能源'的焚化炉,并用于加热医院

反驳,我会想象但是为什么

我会冒这个危险,因为你是信教的,或者因为你的习俗和信仰仍然是信仰的下游,即使你拒绝它

因为如果你授予一个未出生的胎儿不是一个生命,并且一旦中止,它就不能再继续使用,至少有一种说法认为这些机构可能会被利用为什么不使用不需要的婴儿来保持医院的温暖和好

这不是一个荒谬的论证现在是时候,无神论者和非信徒们开始像信任者一样认真对待这些故事 - 他们的后续问题正如Jonathan Sacks去年在本杂志上写的那样,当时他是首席执行官拉比,无神论者倾向于暗示抛弃上帝之后没有太多的工作要做

相反,抛弃上帝之后,所有建立道德的工作仍然在你面前 - 正如在证明人类需要道德之后,证明工作一个特定的宗教在你面前真实存在但是无神论者论证中的这个最大挑战依然是我们最不了解的一个问题As Sacks指出,越来越清楚的是,与大多数无神论者相反,伦理显然不是不言而喻的,从时代到时代,许多犹太教和基督教伦理学也许会像TS艾略特所说的那样“很难在信仰中生存下来”,对死亡婴儿有一个非常好的功利主义论点进入医院的炉子如果胎儿真的是不想要的,那么燃烧他们而不是化石燃料意味着我们掠夺我们生病的星球的自然资源更少我看不到这种行为大大侵犯了John Stuart Mill的'伤害原则'如果这一切听起来都很遥远,我们应该回顾仅仅一个世纪,当时所有非智慧的非信徒都可以辨别出对优生学没有道义上的反对

宗教阻挡了宗教信仰(即使并非总是阻止它们)

但是今天,尽管道德上的谴责极端我们没有理由为什么无神论者不应该再次走上这样的道路我们不断看到生命的独特性在各个方面都被削弱随着每年越来越多的后基督教社会中流产,堕胎越来越少一个问题很少无神论者如果他们是'错误的'性行为,就会像信徒们那样热衷于堕胎的婴儿, e出生缺陷或harelip即使在美国,这个国家仍然是一个比我们的宗教信仰国家明显更加虔诚的国家,但是最初在去年发现的费城医生Kermit Gosnell的审判中受到的愤怒有限,这些医生发现了“出生后堕胎”或童年谋杀,我们可能曾经称之为在生活的另一个极端,我们看到安乐死成为“辅助死亡”,并且倾向于支持它的论点越来越多的是关于给予人们一个“人道”的结局,而不是聚焦这样的举动对整个生命的意义有何影响死亡后对身体的治疗也是另一个例子我们从未在意过死亡后我们的身体会发生什么而这种漠不关心的情况在挖古代墓穴时,许多被扔向周围的骨头都来自那些肯定地去过他们的坟墓的人,并且复活的某些希望不足以抑制我们的驱逐欲望,如果一个公民运动发展受到威胁无神论者对身体缺乏关注是否显示了一种伟大的恶魔可能护理态度 - 或者贬低了我们的生活所用船只的意义

因此,无论在生活的最后阶段,最显而易见的是,自我的基督教概念的衰落随处可见,特别是人类的爱作为准神圣的东西的概念

无神论者对这些事物的看法越多,我们可能不得不承认,人类生命的神圣概念是犹太教和基督教的概念,而这种概念很可能无法在犹太教和基督教文明中生存

那些不信仰上帝和盯着悬崖的人 - 作为提奥霍布森指出,实际上很少有无神论者 - 可能会意识到只有三种选择对我们开放第一种选择是落入熔炉 另一个是疯狂地工作以确定个人神圣的无神论版本如果这不起作用,那么只有另一个地方可以去追溯到信仰,不管我们喜欢与否

作者:终主朋