写于 2016-10-02 04:16:04| 新开户送58体验金| 环境

http:// trafficlibsyncom / spectator / TheViewFrom22_27_March_2014mp3我不是一个温和的穆斯林,我是一个改革者腐败行为的发掘永远不可能只是一种适度的行为恢复诚信或完整性总是一种激进行为它超越了左右两边的概念,强调独立思考的必要性在伊斯兰教中,独立思想有着悠久的历史,而不是从关于爆炸,斩首和流血事件的新闻中知道它“圣战”已成为西方词汇的一部分,并且有充分的理由但是,伊斯兰教中一个鲜为人知的术语 - 一个有能力改变世界的好方法这个想法是'ijtihad',伊斯兰教的质疑和重新解释的传统而且这对于古兰经伊斯兰教经文的精神是绝对必要的,它包含三次尽可能多的段落敦促穆斯林思考和反思比促进盲目崇拜的诗句这在理论上很好,但事实呢

在千年前的伊斯兰教中,ijtihad繁荣起来伊斯兰文明引领世界的奇思妙想,创造力和独创性并非偶然但随后太阳启动了伊斯兰教的黄金时代来自北非的侵略者掠夺了穆斯林西班牙的多元化从科尔多瓦到巴格达,许多伊斯兰帝国陷入了防御之中在逊尼派思想的135所学校中,只有4所幸存下来ijtihad的大门缩小了,并且在某些地方关闭了,使古兰经的读数合法化直到今天,穆斯林仍然与独立思想斗争思想但新一代的穆斯林正在推动界限越来越多的人正在向自我指定的权威人士讲述我们的真相,无论是我们的父母还是他们的伊玛目,我可以证明这一点,因为年轻的穆斯林一直在与我分享他们的故事,因为我写了我的书,“今日伊斯兰教的麻烦”十年前出版,来自被冒犯的穆斯林的可预测的噪音淹没了许多其他人的支持这些其他人,通常是保守派的孩子,写信给我说他们对一个接受他们宗教间关系的穆斯林社区的绝望

2007年,我用我的博客发表了一个穆斯林 - 基督教爱的祝福,由一位学者阿m重新诠释了古兰经它被频繁下载以至于我将它翻译成20多种语言去年,半岛电视台就我和英国评论员Mehdi Hasan Hate邮件之间的穆斯林改革进行了激烈的辩论

所以我做了爱情炸弹但我没有接受任何死亡威胁可以肯定的是,现实依然是,那些在伊斯兰教内部破除古老禁忌的人确实不得不为他们的生活而担忧虽然每个宗教都有其极端主义者,但在其他任何宗教中,主流信徒通常不会耸耸肩谋杀异见者这是一种生死攸关的差异ijtihad在21世纪复兴的所有理由没有任何地方ijtihad的必要性似乎比w自由言论有人可能会说英国在25年前引领潮流25年前,英国穆斯林一小群蜂拥而至,甚至在伊朗阿亚图拉霍梅尼发布臭名昭着的法特瓦之前,要求小说家萨尔曼拉什迪去世

今年早些时候,我看到英国对我的朋友brouhaha,Maajid Nawaz,这位未来的自由民主党候选人Kilburn和反极端主义服装Quilliam Nawaz的联合创始人曾将一个名为耶稣和莫耶稣的漫画推给Mo:'嘿!'Mo:'你好吗

结局就是这样两个顶级先知交换道具一些穆斯林的问题是,根据传统,穆罕默德不能用形象来描绘,以免他成为敬拜的对象但是通过坚持认为他不能在任何情况下被抽中,穆斯林把先知禁止给任何不相信的人,因为他们这样把他们变成了敬拜的对象,这使得我们很多人想知道自从丹麦以来学到了什么(如果有的话)然后,你会记得,丹麦的一些记者,政治家,外交官和毛拉制造了一场史诗般的文化危机

几个月前,Jyllands-Posten报刊登了一些图片,据称这些图片嘲笑了先知穆罕默德偶像, ,争议不断增加在世界的不同地区,反抗丹麦不敏感的穆斯林在其信仰内遏制了更合理的声音当时,我收到了很多电子邮件,其中大部分来自年轻穆斯林 “我比骚动更让我感到愤怒了!”马哈茂德说,一位学生的反应很典型,许多人反应过来一个接一个地剧变,与我联系的穆斯林把他们的沮丧转化为穆斯林需要的紧迫感

自我改革问题很简单:伊斯兰教能否与自由表达和解

答案是肯定的古兰经指出,永远会有不信道者,而不是穆斯林来对付他们:“真相是从你的主,任何愿意的人 - 让他相信; (18:29)此外,古兰经指出“不应该强迫宗教”(2:256)任何人都不应该被迫把传统看作是不可触及的,包括导致传统的传统把我们非常人类的先知和不可侵犯的偶像等同起来的一个混乱的穆斯林习惯一神论者应该崇敬一位神,而不是神的使者之一这就是为什么谦卑要求有信仰的人嘲笑自己,彼此偶尔偶尔听到已经有了这样的反应:作为一个改革派,我从古兰经中挑选经文考虑到反思的呼吁充斥着古兰经,我在强调这些鲜为人知的诗句时非常坚定,这是我的诽谤者选择他们自己的政治摇摇欲坠的理由毕竟,他们无视进步古兰经的经文,另一个是关于选择自己的信仰的自由:“向你我的宗教信仰,对我来说,我的宗教信仰”(109:6)当作为伟大的穆夫提埃及谢赫阿里Gomaa引用它的结论是,如果一个穆斯林离开伊斯兰教,那么这个尘世间的权力就没有权力惩罚他或她

这个判决震惊了埃及及其他地区的穆斯林文化条件严重死亡这引发了一个新问题当伊斯兰教的心爱使者被讽刺时,穆斯林是否应该坐在那里接受

我们的经文建议我们诚恳地离开那些嘲笑信仰的人

它还建议我们对罪犯保持开放,平静地包装,然后在尘埃落定的时候拿起谈话

承认,这不是苏格拉底的对话方式 - 无情,无情的盘问 - 但是也不需要经常进行宗教间对话的平庸交流在丹麦风暴期间,与我联系的穆斯林表明我们并不统一思考有些人甚至向我挑战要涂抹漫画在我自己的网站上经过多次考虑(受到古兰经的鼓励)后,我发布了所有漫画的链接,其中包括描绘穆罕默德为恋童癖者和猪的素描 - 由超保守的丹麦阿ms制造的图像在我上传这些链接后,他们错误地将它们归因于Jyllands-Posten Hours,几位读者以惊慌失措告诉我Lise,一位来自魁北克的女士,captu红色的恐惧感'我很高兴加拿大不公布这些漫画,'她说'我们不需要伊斯兰的反应'我同意我们不需要伊斯兰的反应我们需要各种各样的伊斯兰反应:掌声,反感,解雇,尴尬,非暴力的抗议和笑声的萌芽现在我们更多的穆斯林和非穆斯林通过展示道德勇气来维持将要成为审查者的时代已经到来了在我的书本之旅中,出现了一种模式:在校园里西方大学的好心人们低声说他们支持我调和伊斯兰教和自由的使命穆斯林害怕社区不赞同非穆斯林害怕被标记为偏执狂同时,参加我的讲座的伊斯兰至上主义者觉得他们有权利支持他们对古兰经的专制解释自由的爱好者欣赏自己的自由足以部署它来扼杀其他人的自由我对道德勇气的呼吁并不是关于“虽然前任圣战分子埃德侯赛因是一位年轻的穆斯林,但他说,他成为激进分子的一部分,因为英国社会对他的期望很低:“没有人说过,你和我们一样,你是“他解释说,”没有人敢毫无胆量地站起来争取自由民主当像我们这样的人举行反对女性和同性恋者的活动时,我们的大学校长和老师在哪里

“那些教育者只需要引用古兰经的第3章第7节它指出只有上帝和上帝知道古兰经如何解释的完整真理 (这段经文的天才很快就出现在那些试图用他们看似卓越的知识驳斥它的人身上)假设自由民主的捍卫者用五秒钟的时间在纸上乱写'古兰经3:7'并冷静地将它们交给伊斯兰教徒在他们中间

毫无疑问,任何这样的姿态都会以'伊斯兰恐惧症'的口吻迎接'你可以将你的时钟设置为它'明显的回应是:'为什么鼓励对话让我成为伊斯兰恐惧症

如果我是恐惧症,我会不会保持距离 - 如果我是恐惧症的话,我会保持距离吗

“对话以寻找问题开始这让我听起来一个警告伊斯兰恐惧症确实存在,它激怒了我,有些人希望从地图上抹去伊斯兰教相信他们的议程有助于改革穆斯林它不会通过与穆斯林极端主义分子相同的教条术语来定义伊斯兰教,伊斯兰恐惧分子会给这些极端主义者以权威来决定什么是伊斯兰教必须在这种情况下,伊斯兰教徒是伊斯兰至上主义者的盟友 - 不是改良主义者对我来说,拥抱自由是一种信仰行为认识到全能者的无限智慧意味着承认我有限的人类智慧作为一个一神论者,我不是上帝也不是我有权表现为上帝因此我有责任让一千个非暴力的花朵绽放总之,献身于真主就是为了爱自由

作者:訾曰凉